马来西亚,你爱她吗?

  

当决定了要去净选集会3.0的那刻,我知道就不能掉头。朋友问我,“你不怕被抓吗?”,“你不怕被打吗?”“你会安全吗?”惊讶声此起彼落。感恩挚友的担心,也许这样更不晓得怎么和高堂开口,深怕彼等寝食难安。其实,朋友所问的在决定那刻我真的没有想过,仅仅是觉得我应该走出来,我应该上街,因为我青春。也许,革命是青春的,或许应该这么说,每个愿意上街的都保有着生命中青春的澎湃汹涌,哪怕是卸下家小事务的师奶团,还是花甲老妇。

决定了以后,偶尔还是会想着如果真的遇到朋友所担心的事,到底怎么办?不知道,只是觉得我应该去,错过了709 ,错过了好多好多,这次真的不能再缺席。可能你觉得我疯了,但也许这一次也许就是我生命中仅仅的勇敢,如果不认真面对自己内心的声音,恐怕这就是我人生的遗憾,因为生命真的没有如果。

从来对政治没有什么好感的我,总觉得那是人类设计陷阱游戏,自我愚弄。但国家总不能没有政府吧?纵然无政府,政治仿佛是这古老灵魂挥不去的记忆,依然以不同的模式存在每一个群体中。我想说的是政府并不是全部,仅仅只是部分,而这片土地上的人民才是全部。是否当了政治人物过久了,陷入了体制里的政治从业员(因为都不够格当政治家),而忘了自己依然是人民的身份?但,每每对于这片土地的人民依然对于政治人物或政府至高无上的迷思总是觉得不可理喻。因为政治人物捉着人民弱点好让自己权力假象予以巩固。但,这些政治人物,却忘了他坐在上面的权力和机会,都是下面的人给的!但是,可悲的是,他利用了你的愚痴和你给的权利,控制了你对他的崇拜和供奉。

身在国外的我,每每听闻:“马来西亚没有希望了啦。”“这样的政府,马来西亚没有用了。”但,可笑的是哀叹了“家门不幸”的现况,然后又继续过着“寄人篱下”的生活。我不敢说自己为这片土地做了什么,至少我不希望在国家水深火热的时刻,能够隔岸观火,然后再来拍手叫好。如果连这片土地的人民都看不起自己的国家,我真的不晓得到底还会有谁看得起自己。如果就连马来西亚人都不肯定“马来西亚人”的身份而引以为傲,那我真的不知道要到世界去找谁来肯定自己。如果马来西亚土生土长的孩子都不珍惜这片土地,那我还真的不知道要去那里再找一群珍惜这片土地的人。可能你觉得今天走上街头的人用错方式来爱这国家,也许你会觉得走上街头的人为了反对而反对(也许可能有),但是,你确实不能否认走上街头的人数竟是上万!可能人数还是一直有增无减。

因为不想这一代以及接下来每一代的孩子继续成为贪污腐败体制的受害者,也不想这片土地的人民在生命受到威胁时,换来的就只有警察的“我的生命会受威胁”而拒绝援助,也不愿意让我们的朋友和孩子成为下一个赵明福,也不愿让我们的大学生和知识分子继续被凌辱殴打,也不想人民没有说话和表达本身想法的权力,也不想人民日夜辛劳的血汗钱被这腐败的吸尘机吸光,更不愿意让我的公民登记变成了“小学生上厕所的通行证”。真的万般个不愿意和不想,所以我上街了。

可能你会说:“不会赢的啦!”但,我在乎的是人民对自己本身和宪法赋予的权力有所醒觉。因为这一次上街,是全国人民最好的公民课,也为未来人民立下典范对执政者从政的态度一种警惕。不知道是否曾经在这片土地许了愿,总有一天,回到她的怀抱会是干净的所在。

你问我马来西亚目前需要什么?我觉得她需要每一个真正爱她的人。这个星期六她真的需要你为她站台,时间已经不多,星期六,你也上街吧!

 

 

 

从挺迦玛事件,看马来西亚人民。

人在新国的我,偶然在朋友的告知下,知道有关近来我国发生的种族言论煽动事件,听说主流媒体没有大篇幅报道,倒是面子书和部分部落格把这事件炒得沸沸扬扬。离开近一星期,似乎发生了许多事情,例如:友族校长发表言论要华裔学生回中国,华裔议员进入回教堂被回教徒官员恫言采取行动,再来就是迦玛988DJ 事件。自立国以来迄今,一直被掩盖的种族课题不断被炒作,问题偶尔销声匿迹,最近又再度浮现。这课题似乎成了每一届 上台的首相,都要头痛的问题,这也忒难为他老人家,不但,要照顾自家人的利益,也要面对其他两个庞大外人的群体的诉求,不简单。这也导致国家建设和进度在80后停滞不前,最大的原因:种族课题。


看着台湾,新加坡,韩国,曾经在80前,都要向我国看齐,经济也不比我们好,但是20年的时间,三个国家都得到空前的进步,台湾靠的是民间人民,资本家和学者的力量,新加坡靠的就是劳,资,政,三方的合作力量(tripartism,韩国也很大方面靠的就是政府和人民的合作力量,把曾经停滞的经济,屡屡创新高;那,我们呢?  况且三个国家其中一个还是物资贫乏的国家,靠的就是人力资源,而我们每每在小学中学甚至大学的课本不断赞颂自己拥有丰富的天然资源,拥有很多矿物石油天然气的储存,地理环境都得天独厚,为什么就不能好好的比别人更进步?


受朋友之托 ,要我帮忙宣传明日在吉隆坡成中成(KLCC)声援迦玛的无声抗议聚会。我并不是对整件事情来龙去脉完全掌握了解,也并非对这件事情的涉及人物迦玛,有很好的认知,也没有意愿要挺任何一方人物,也绝对没有为了任何政党做枪手,更没有打着“自由言论”的口号来参一脚。我倒是对马来西亚人民在这起事件发生近3个星期的反应非常感兴趣,故为此撰文。


自我这一两日略读这件事情的始末,却让我发现许多网友各持己见,更甚的有些还是路过而凑热闹。目前看了许多网友在各方的“伟论”,有些网友对于其他网友在这件事情上持有不同意见而对另一方攻击,并不是以理服人。我并不是对某一方面的行为有所批评,只是站在所谓“自由言论”的角度上,其概念为:“虽然我不苟同 你的看法观点和言论,但是我誓死保护你说话的权利!”对于想要捍卫自由言论,有时显得有丁点矛盾。对于这个问题牵涉到民主问题,但是,人民对民主还是存有大部分模糊概念,虽然他们了解民主就是他们能够投票选政府。也因为只停留在这个概念,民主顶多只是个被滥用的工具。


以前中小学周会,童军集会,都会念诵国家训条:信奉上苍,忠于君国,维护宪法,遵从法治,培养德行。我并不知道,有多少人出了学校还会记得这五条训条,也不知道到底我国家的政府对这五条有没有深度的了解,探讨,审问,思考,和体现?这五条巩固国家制度的理念是非常深的哲学,但是了解的人有多少?到底维护宪法和遵从法制的概念是什么?既然维护宪法,为什么司法独立的课题仍然没有得到很好的解决?遵从法制是在演戏,还是建设一个完善的问责制度?因为没有适当或更好的教育人民,导致人民知情权被挟持,人民学习的权利被剥夺,乃至问题没有被完全的解决。问题一直不断的一而再,再而三的重复。不但如此,人民少了对一次又一次发生事件了解的意愿,也许很多人觉得厌倦,但,我却觉得就连想要了解的也少了深度思考,思考整件事情的来龙去脉。也许马来西亚人忙于奔波劳碌,无暇思考,这也难怪,本来就没有这样的习惯,奈何要强迫人家思考?就连我们所谓的知识分子—–大学生,知道这起事件的也不多吧?国人能够为这样的事件作出很好的剖析和观点,鲜少。有者,就连知道的意愿都没有,可见国家所谓“未来栋梁”对自己周遭的课题视之而不见,听之而不闻。可见以往国家教育间接性推行的“愚民政策”的成效非常成功!可喜可贺!


可能你也会认为我也是仅仅在部落发泄而没有实际行动,但是我却认为,哪一天,就连人民想要提起的意愿也没有,那么国家建设就没有希望了。倒是希望人民要自强,多思考,多阅读,一个人没有能力挟持另一个人的思想,也没有人能够隐瞒另一个人的知情权和认知权,除非你默许/允许。改变自己的思维从个人开始,国家建设的路途仍然漫长。只要那一天国人的思维改变,那一天,马来西亚旗帜就能够有希望在繁荣的顶峰飘扬。马来西亚,53岁生日快乐!


 


后记:倘若读者有意要参与活动,请你到这网站去看看详情。时间是明日晚上7点在城中城。


http://www.facebook.com/pages/sheng-yuan-jia-ma-hui-zao-dian-shuo-ma/137634056278948#!/pages/sheng-yuan-jia-ma-hui-zao-dian-shuo-ma/137634056278948

貴在中和,不爭之爭。

又是一篇遲來的影片觀後感,看了〈葉問二〉,以一個旁觀的觀衆看50年代華人社會和世界,真的特別,那可是我祖父母花樣年華的時代。


這部片子前集非常賣座,其續集亦不例外,可能武打片仍然是大家心目中的頭號。 以往黃飛鴻的李連傑,到今天葉問的甄子丹,都把角色發揮得淋漓盡致。戯中看見華人怎麽樣的内斗,怎樣的妥協,怎樣誓死拼命。不知道是華人個性使然,抑或是環境所逼;華人的窩裏鬥,不能共富貴,只能共患難的精神總是無時無刻隨處上演。而這部片子把這個性刻畫非常有深度。今年初,聼了香港才子陶傑的講座,其中說到了:“華人骨子裏,就是一盤散沙。”可能你會然,也許會驚訝,但是,事實如此。也就是因爲如此,華人歷來永遠都不能夠在生活安然時團結,非得要在患難中見真情。有者在患難中還落井下石,那真的是齷齪,但此類亦非少數。也許片中如此的個性,都是因爲生活使然吧?這也許恰恰就是這般醜陋的藉口。感動的是,最後,大家團結一致的力量,打倒惡勢力真的大快人心,但問題時爲什麽這總是要在一番災難,被淩辱蹂躪之後呢?爲什麽這個民族總是要在如此折騰以後,才珍惜那股團結的力量,才醒覺愛護自己的民族,這可是多麽荒唐的事。難怪華人災難特別多,可能我說錯,這陳述也許沒半點根據,你苟不苟同,那也就罷了。


一個星期前,看了柏楊的書—-醜陋的中國人》,中部分的章節,書有段令我覺得非常玩味:


外國人批評中國人不知道團結,我只好說:“你知中國人不團結是什麽意思?是上帝的意思!因爲中國有十億人口,團結起來,萬衆一心,你受的了?是上帝可憐你們,才教中國人不團結。”我一面講,一面痛徹心腑。  ——柏楊。


我並不是柏楊頭號書迷,亦非鼓吹民族沙文主義,更不是出自中國人民愛國情結,恰恰在於我處於一種尷尬的身份,說出了這一觀點。但是,尷尬歸尷尬,我仍然大聲地告訴你:我是馬來西亞人,只是我把祖宗的民族精神文化融入我的生活,雖只有點滴,不盡然全面。刪去了繁複的門面,留下的只有精髓。因爲我知道,踏在這片土地,對自己國家—-馬來西亞,認知必須要很清楚。只是如果我把這一切,擴大全球華人,或者放在馬來西亞華人來看,你覺得是不是歷史重演呢?抑或者,我把這個放在馬來西亞人民來看,那又是一個怎樣的畫面呢?


另外,葉問在這部戯的角色,真得讓我非常感動。感動的是,一代宗師的德行,其内涵是那麽沉穩,恢宏氣度,像是江海納百川;上善若水,利萬物而不爭。戯中一句話讓我非常的震撼,


“貴在中和不爭之爭


其中闡述了道家和儒家深厚的思維,也點出這個民族的精神,也包括韓國,日本民族繼承這一體係的思想。我查了字詞的意思,原來“中和”的意義深廣,“不爭之爭”更爲巧妙,資料垂手可得,我亦不需爲此掉書袋了。當看見葉問那種從容不迫的内斂含蓄,爲了把武術傳承堅守原則,加上生活困窘而不屈不撓的精神,這就是華人應該秉持的精神。不僅僅是他一個,我相信,任何在華夏文化得到根深的熏陶,而把這精神在生活上融會貫通的大儒,大師都是令人致敬的。


另外,在最後關頭,洪拳的師傅,在擂臺上被打得奄奄一息,說了:“爲了生活我可以忍, 但侮辱我們中國武術就不行。”也激起了葉問出手的一句話。其實,我更覺得,這句話不僅僅是對葉問說,而是對每一個華人說,說的是保護自己民族的精神。倘若我把這句話放在馬來西亞呢?或者放置在各行各業中呢?也許效果會不同。我想也因爲如此,促使大家的先祖爲了讓自己繼承這博大精深的文化傳統而誓死拼了老命把這一切給留了下來。經過了百多年的爭戰,百多年的賤踏和蹂躪,包括日本踏著華人的白骨南來都沒把這中華文化給滅了,反倒是,華人被打怕了,把自己本有的東西給丟掉,縂覺得自己的文化不好。而日本和韓國卻把這個五千載的文化融入了他們大和或大韓民族的精神中。我又要必須在提醒,並非是爲了鼓吹民族沙文主義,而是要讓大家僅記這些歷史,無論你是什麽民族。高希均教授在其書《閲讀救自己》中提到:漠視歷史的人,終將成爲另一次的受害者;而人民不爭氣,終必受人輕視。


這片子的尾聲,葉問這個角色在最後把英國拳手擊倒而又再一次體現了中華精神的謙卑。並說了:“這次的比賽並不是宣揚中國武術或者西洋拳法的高低,人雖然地位有高低之分,但人格無貴賤之分!大家應該要互相幫助和睦相處以和為貴!”也許是因爲戯中要凸現一代宗師的氣度,而把這句話編下;但是這就是恰恰這個民族精神的中和,和不爭之爭。可能你會覺得,可能把葉問誇大,這並非本意,只是覺得中華文化應該百花齊放,海納百川。


戯后,我告訴朋友,看了這部戯,你就應當知道,你的先祖把這一切交到你的手上,是多麽的不容易。


 


後記:好久沒上來寫幾個字了,都在忙畢業考試和報告。短短幾個字,不足以道盡中華文化傳承的艱辛,僅僅只是一點淺見,獻給大家,謝謝。


 





 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

教育就是啓發

那天和吾妹提起關於思考的課題。緣于她懶惰閲讀,厭惡思考,更討厭問“爲什麽”我一直在思考到底要怎麽讓他對這三件事有興趣,一直不斷地問到底哪一個方面出了問題。其實吾妹的現象,幾乎現在的小朋友,中小學生,甚至大學生都面對著。國家的教育政策一改再改,以爲換了個面目就能讓學生學習有所進步;但,治標不治本。再者,我國的教育部一直不斷地把課程增加,搞的學生喘不過氣。學生每每考過了,就把這一切所學得都抛諸腦后,試問教育達到的目的何在呢?教育的背後是否讓學生變成機器——-尤其是考試機器呢?


 


有一次和朋友在班上交談,說到了教育讓我們變成了考試機器,也不知怎麽的,一時頑皮,調侃地問我朋友:試試看在考試的時候,回答的答案不是老師要的。你敢嗎?雖然我也不曾那樣做,也只有聼過朋友在中學的時候作弄老師,在回答歷史試卷時的答案,搞笑且無理頭。這只是個小插曲,回到我們的話題考試機器,這也許是老生常談的課題,還有些搞教育的朋友還爲此抓狂,但以無可奈何。更甚的是,上書法課的時候,和一些比較年長的同學和老師聊起書法比賽的時候,有位母親,爲了要孩子在比賽中得獎,不惜要孩子把書法家的字跡,每一筆,每一個綫條大小,每個勾勒都要模仿。倘若孩子把那個字跡寫得不同,例如,書法家某些的字寫得有點波浪形的綫條,而孩子的字卻沒有, 那位家長要孩子停筆,說寫錯了,要求孩子在部分的字跡上呈波浪形。是不是因爲注重成績的關係,就連父母也是成爲這個制度的受害者?並不是說注重成績不好,問題是,不是每個小孩都是會考試的,幹嗎要強迫小孩討厭學校呢?


 


最近更聼聞,小孩因爲考試題目太難而哭,不敢上學。我真覺得太過恐怖了。我不知道是否因爲我國教育設定的課程和考試是否是讓學生快樂的學習,熱愛學習抑或是討厭學習,厭惡學習的?如果那天教育部認真的以匿名方式,或者微服私訪向學生調查問卷有關學校教育,我相信他們的收穫會讓大家目瞪口呆。說到這,突然想起那天有位搞教育的朋友突發奇想地告訴我,他想提出來一個課題,那就是:《呼籲全國提倡家長精英班制度》。這位朋友午夜夢囘就曾經夢見自己大鬧教育部。倘若如果是真的也許是件我國教育革命的開端。


 


從小到大上課,我都會聽到朋友告訴我,而現在則是我弟妹告訴我,加上我自己有時候也那麽認爲———- “上這些課,讀這些書,到底有什麽用?”因爲枯燥乏味,加上和日常生活都沒有使用到,進而加深學生的困惑,最後學生自行放棄學習。乃至上了大學,很多人會告訴你:“要不是因爲那張文憑,我早就賺很多錢了。”或者,你也會聽到,你讀的和你畢業后在職場上,沒有多大的幫助。那麽讀大學來干嘛?導致大部分的大學生庸庸碌碌的度過了大學生涯,到了要畢業,或者畢業過後仍然不知道自己要什麽。除了,部分比較優渥的家庭背景被送到國外,或者父母嚴格強迫學習的,抑或自己尋找自己的方向的,剩下的就是不知飛向何處的無頭蒼蠅,而且數目並不小。我倒想問問有多少位學生在離開中小學,甚至大學的還繼續為自己的人生學習,閲讀的?曾經聼過姚仁祿的影片談到閲讀和創意,我非常認同他說的:“大學時代,就是讓你養成對知識的懼怕感,”這種懼怕感不是因爲你害怕自己輸給別人而去比較,而是了解自己的不足。


 


相信大家應該對《芬蘭驚艷》的作者吳祥煇有所認識吧?曾經聼過他的名字,但卻對他的認識不深,近來看了關於他的介紹這本書的影片,加上他談芬蘭教育的影片,真的又再次讓我心裏激蕩了不少。談到了芬蘭的教育,讓我深思不少,尤其是他們的教育讓他們的孩子閲讀能力世界上數一數二的國家。數據顯示芬蘭的小孩的數學,科學,都是世界排名數一數二的優越。可能你會問,他們的老師每天多少作業讓他們做?他們靠了多少考試?或者上了多少補習班才有這樣的成績呢?恰恰的,他們的作業很少,他們的考試更少,小孩完全沒有補習。你可能會懷疑,但無可否認,這是事實。芬蘭的老師說,增加玩樂時間是增強芬蘭小朋友學習和成功的因素。這和我們所認爲的“玩物喪志”的觀念大相徑庭。我倒是認爲,玩樂確實不能夠少,問題是要如何給與孩子有品質的玩樂,那就相當考驗父母和老師的智慧了。有品質的玩樂能夠引發學生對於學習的興趣和態度。


 


你問我,學習的生涯是怎麽過的。坦白的說,老師教的真的就是讓我準備如何考試。你問我討厭學校的學習模式嗎?是的。但是,無可否認,我卻每次對我的朋友說我愛上學,我愛讀書。那麽這是騙人的嗎?非也。那是因爲,我愛上了閲讀,從而閲讀啓發我學習的興趣和態度, 進而思考自己的生命和方向。我覺得教育不是要給學生加重什麽,而是讓學生尋找什麽。別忘了,吳祥煇先生在《芬蘭驚艷》的介紹影片提了芬蘭教育最重要的核心——–教育就是啓發。


 


 


 



姚仁祿—-閲讀和創意

過年

年又到了!依稀記得小時候滿期待過年的。長大了。似乎期待感不是少了而是沒有了。不知道是否因爲要的東西太多,越發滿足不了自己?哈哈。


 


感恩過去的風風雨雨,畢竟真的讓自己成長了不少。不然今天是個什麽樣子的,都是個未知數!今年新年也算是讀書生涯的最後一個新年了。揮別了讀書生涯,明年會在那裏,或和誰過新年,也是個未知數!一直在不斷問自己,新年—-有不一樣嗎?有,比平時忙,比平時多應酬,比平時出錢多,比平時賭更多,比平時見的朋友也多。那麽,除此之外呢?我納悶的問著自己。小時候過年的氣氛肯定不比現在,爺爺奶奶不在了,氣氛更淡了,所以只好轉向朋友和部分家人去激發自己對新年的懷念。雖然不盡相同,但也只好圖個樣。又來一次貪心的期望自己每個新年都特別不同的過。你呢?


 


感恩能夠和家人朋友團圓過新年。也祝福大家平安快樂,吉祥圓滿過一年。雖然孤單一個人,雖然不盡人意的事頻頻,我這份祝福,也依然送達你跟前,伴你度過這個快樂平安年。


 


在這裡向大家拜個年!


 


祥瑞百花迎新嵗,家戶門前春意濃, 願君合家平安過,吉祥圓滿豐盛年。


 


 

唯您

我覺得,沒有任何字眼比“您”來得更貼心,來得更親近的闡述。因爲其他的文字用來闡述您的似乎帶有濃厚的偏袒且模糊意識,倘若使用比較抽象的字眼,又惶恐詞不達意。


 


那天突然聽聞您的名讓大家都能共享,就覺得這應該是值得高興感恩的事。既然你創造了世界萬物,您是屬於一切的,一切也是屬於您的。不過,部分執著您的人卻因此發狂,憤怒,不滿種種。原因是他們覺得他們不想和其他不相信您的人分享您的一切。他們堅持您就是他們的,使用您的名就是剝奪他們的權利,甚至分化他們。他們嘗試為您辯護,為您抗議,為您伸張,我卻覺得您的偉大超越了這一切,甚至不需要這一切的虛僞的修飾。


直到昨天聽聞可憐的人把讚頌您的地方給破壞,給炸毀。那些嘗試想了解您的人,想要讚頌您的人卻不得其門而入。因爲感覺上相信您的人把您給架空了,讓我們這些所謂不是“信徒”的人無所適從。也不知道,曾幾何時,稱呼您的名字是個忌諱。這讓我想起,那時候友人的母親來馬六甲遊玩,友人想要走進您的殿堂參觀,但其母卻予以拒絕,擔心的是褻瀆了您。我想了想自己也是如此,曾經到過了各個不同讚頌主的聖殿、禮贊溼婆大梵天的聖殿,禮敬佛菩薩的所在,就沒到過您那勾勒出穹蒼意境的拜占庭式聖殿。也許也是擔心褻瀆了您吧?


 


您本是自性的章顯,根本不受名字的束縛。您爲了讓大地的萬物認知您,您讓人們閲讀識字,好讓人們知曉如何讚頌您。好讓人們學習讀誦您的教誨。每一個章節的開端寫著,“那至慈悲那至仁厚的主。”但是遍地可憐的人卻學習不到您的慈悲寬恕,不斷地在戰爭攻擊中借用您的名義。一千年過去了,大大小小的戰爭,是因爲借助您的名義伸張正義,還是滿足部分人們的報復欲望的心?聽説您愛好和平的,可是戰爭卻遍地,也許是可憐的人不了解您所要傳達意義吧?


 


聽説只有您的信徒才能稱頌您,才配念誦您的名和教誨。也許是因爲非信徒沒有受持您的戒律,沒有皈依您吧?您極力反對崇拜偶像,乃至讚頌您的殿堂,沒有木偶畫像。甚至人的雕刻,動物的畫像不復存在。剩下的只有幾何圖形,和章顯您的名稱的文字。因爲世界萬物是您創造的,沒有理由被創造的把創造者給創造吧? 所以,您每次章顯著光和聲音讓大地的人們感知您存在。但是,可憐的人捉不到光和聲音卻越發執著這那代表您的文字,甚至把那文字佔為己有,更可怕的是,他們硬生生的把您的名字當成了偶像。


 


您是自性的顯現,因爲自性的功德無量無邊,自性能生万法,能現萬物。聽説,惡魔從前是向您禱告的,是否因爲自您用了塵土創造了人,令他不服,而被趕出天園呢?是人類的出現讓您誤解了惡魔?還是惡魔自己自甘墮落?您在經上說人類是您所創造最完美之物,也許是因爲他們對善惡有選擇權而顯得完美吧?但是,我堅持相信,您永遠都會寬恕和慈悲的。是因爲不同的念頭,會感知不同的您嗎?


 


我不敢妄稱自己是對您所傳下的教誨有什麽深層的了解。聽説您是凡人的理解力所不能及的,想要了解您其實是愚笨的,無知的。您是不能被刻畫,您是不能被描述,您是不能被思考的,您是不能被言語文字給勾勒出來的,您是無所不在的,您是不來不去的,您是不可思議的。若旁人問我相信嗎?我相信。因爲自性的性質是如此,離言語文字相,說不出口,思考不出來。可是,人們卻害怕虧待了您,想要把您變成更加聖潔,就不斷地在已經賦予您的名字加上各種各樣的形容詞。反而讓我覺得給您增加了負擔。也許還怕您是假的。,所以加了個給您。因爲更擔心您被別人高一等,就特地註明,您是至高無上的。還怕您不是唯一的,害怕要和非信徒分享您,就特別註明您是唯一的。


 


我更害怕的是,不知道下次會不會聽到,您的名字會被登記版權。下次想要使用或念您的名字要繳付版權稅。惶恐的更是,借用您的名義得可憐人,把國家分裂,分化人民。希望綁架您的人儘早把您釋放吧!不過最吊詭的是,這並不是宗教戰爭,僅僅只是一場文字遊戲。

跨年部落

第一次部落跨年。


5個月的部落敍述,14篇的文章;第一次,寫部落過年。


揮別了20092010會是怎樣的一年,的確令我充滿期待。


也許,這一年你想要結婚,你孩子要出世了;或許,你要換工作,你要開始上課,或者,你將要畢業,你將要退休。每一個人應該會期待著不同的事情到來吧?


 


2010滿懷憧憬,結束了19年的讀書生涯;這一年,我人生的另一個階段的開始,再過半年就要工作了。


 


某天在朋友的部落讀了篇文章,說到了時間;他說:“每個人都有著自己的那個點,葉子再掉下來的那一刻是個點,在樹上被滋潤的,掉了下來,只有自己滋潤自己。


他說得沒錯,長大了,自己要靠自己了。但我更覺得,落紅不是無情物,化作春泥更護花。雖然,掉了下來沒有被滋潤,但也能夠成爲滋潤的角色。曾經被樹滋潤的樹葉,如今化作落葉滋潤大樹。不同的人生階段,會擁有不同的身份轉換,讓你從新出發。


 


回首2009蠻特別。也是奇怪的一年。


這一年,我出席了在馬大舉行的馬來西亞2009華語國際學術研討會,在陳氏書院的文學評論寫作工作坊,在城中城的星洲日報第十屆花蹤國際文學研討會。這一年,我幾乎更瘋狂的買書,看書從來不碰部落的我,竟然,寫部落。因爲我覺得既然使用部落寫日記,把隱私公諸於世,幹嘛不寫在日記簿?


但,當我發現部落不盡然都是我腦子裏的印象時,我開始蠢蠢欲動了。加上,探索部落海的浩瀚時,我只能說部落讓我搜刮的訊息,遠比看書來得快的時候,我已經掉進了部落空間了。這一年,我突然對一位年臻花甲的作家,瘋狂着迷;好似當年我瘋瓊瑤的書一般。2009,我開始和文化,文學,語文,藝術這一塊接軌。這一年,我開始和文學暗戀,不深,只是淡淡的回味。這一年,高潮迭起,我内心起了很大的掙扎,因爲,當自己看到的越多,選擇越多,那麽掙扎就會更大。這一年,我提起了對自己更深入地探討,思考的事;放下了很多與自己無關痛癢的事。這一年,我開始思考自己的方向要朝向哪裏;但是,似乎有點不了了之。


 


日本人有個特別的習慣,就是習慣在年終的時候取一個字來總結一年大大小小的事。


如果真的要寫一個字給自己總結2009年,我會選———–


聞,暫且不解釋字典的意思。我個人用這一個字,因爲2009年,走走看看,學了很多,看了很多,也聼了很多。聞,不僅僅如此,更重要的,就是要加倍警惕自己,用心的看,用心的聼,用心的學。再者,要加倍深入地感受,感知。聼的不只是別人内心;甚至,包括,好好的“聞”自己,好好地感受自己想要什麽。這個字,也許是2009年的總結,也是2010的開端。好讓這一個字,在2010年,為自己祝福,為自己鋪路。同樣的,也祝願大家有個平安,圓滿,快樂的一年。

琉璃國度-潘朵拉

也許重新的述説這故事,似乎有點過時,也相信大家會厭倦。


但,自己似乎在滿足自己想把感覺記錄下來的衝動,只好硬著頭皮,寫。


不知道自己,是否被那故事吸引,被那畫面給攝著,還是被那影響震撼,抑或被那股暴力聳動,也許被那史詩般的美麗被着迷了;一部我起初不想看的科幻故事,卻會因爲看了之後,想把這部戯變成部分文字。


 


如果神話故事在世界的文明中缺席,也許人類就無從創造。人類的創造力,也許是向神借來的。朋友告訴我這部戯有點史詩般的美,我覺得,這種史詩美就好像地球人和外星人的熱戀展開了戰爭等等。有點和部分希臘神話荷馬史詩的現代改篇版。


看這部戯,你會說這部科幻故事,有什麽好記錄的?其實自己並沒有把它當成是科幻片類似星球大戰,或者那麽簡單。更貼切的,我把它當作一部神話故事來看。


 


相信大部分的朋友和我一樣,比較喜歡故事裏的夜晚景色。比起白晝,夜裏星球上的生態群竟然通過自己而發光。看到那河流的水就好像琉璃,似乎有點像仙境,有點像琉璃淨土,琉璃為地,内外明澈,淨無瑕穢,好美。聽説,鬼看水是火,魚看水是家,人看水是水,天人看水是琉璃,我看著琉璃水晶般的水,腦袋不斷的轉著。


再者,那棵聖樹,記載著大地上的記憶,也同時吟唱清脆的歌聲。我們有這麽樣的一棵樹嗎?抑或我們的樹也許有這等功能,只是我們沒辦法察覺?我嘗試不這麽想,但是卻沒有辦法制止自己去想象這情景——-有點像,諸寳行樹及寳羅網出微妙音,比如百千种樂同時俱作。我不禁問自己是不是瘋啦?故事非常棒的地方,那國度的人雖然沒有他心通,但是很巧妙的能夠知道如何利用自己的心去感知,去認識身邊的事物。看這一部戯,我選擇用我的心去感受那動畫的美感,也許自己沉溺在這幻覺,嘗試感受畫面的唯美,和聲音的震懾。


 


我相信這樣的星球,這樣的土地也許就存在于不知道多少光年的銀河系中。也許你不認同我從這神話故事得到的虛幻想象,但是,我無法否認有時候神話對人類的啓發,就像當年人類為自己製造翅膀,想象自己像鳥一般翺翔,我不排除這是從希臘神話中依卡洛斯(Icarus)的翅膀得來的。


 


來到了潘朵拉星球,裏邊充斥著無知的命運,憂愁,悲哀,喜歡,欲望,災難,戰爭,仿佛此次的旅程就好像打開了潘朵拉盒子,把這一切一切給釋放出來。人類到了那星球也同時變成了潘朵拉的化身嗎?人類是一切災難的傳播者嗎?我不知道。不過難能可貴的,當潘朵拉盒子被開啓,但卻還有一個希望被保留在箱子内。也許主角就是那潘朵拉國度的希望吧?這又是另一個神話的靈感嗎?


 


故事的尾聲,有一句話讓我很震撼。


“大地之母,沒有偏幫任何一邊,只是秉著自己存在的力量去平衡大地的生命。 多美的一句話。大地雖厚德載物,但人類給她的重物似乎空前的過量。她也有不能負荷的時候,也需要進行一些平衡的時候。


 


當人類發展的速度能力達到空前的高超,剩下能夠以這一切的改變抗衡的就是人類的心了。


劇中人類的自大自滿是潘朵拉給人類留下來的嗎?就好像當年聖經中人類因爲自滿而妄想鑄造巴別塔的計劃最後是失敗的,從此人類就四分五裂。也許你說這故事是真的。也許你認爲這只是純粹個神話故事。但,別忘了,至少這聖經故事,讓你在成就的時候,學習如何謙卑。


 


後記:電影阿凡達

你想和孤獨做朋友麽?

相信每一個人都有嘗試過孤獨的滋味吧?因爲嘗試過孤獨,所以不斷地讓自己融入人群的生活,嘗試把孤獨給甩了,深怕自己被別人標簽是個“孤獨的人”。因爲大家的印象中,孤獨的人是有問題的。儒家認爲如此,東方社會如此,包括我們也是這樣思考的。因爲東方群體生活不允許孤獨,所以大家不願自己孤獨,更不願讓身邊的人孤獨。常常就會把想要嘗試與自己獨處的人拉到群體的生活中。


 


試問大家的生活中,就僅僅是一天,沒有電視機,沒有收音機,沒有電腦,沒有手機,你能安分的活嗎?倘若有一天,你想朋友說,你不害怕孤獨,你想要孤獨,你的朋友會說你瘋了嗎?蔣勛曾經說過:“孤獨沒有什麽不好,孤獨變得不好,是因爲你害怕孤獨。”但是今天的社會,科技的日新月異,仿佛大家都覺得身邊的人都非常的陌生。科技越發達,卻無法照顧到我們内心的那種巨大的孤獨感。你可以看到,身邊的朋友包括自己一直不斷地想要找人説話,不斷地傳簡訊,不斷地在msn聊天,不斷地向外界接觸,好讓自己能夠“不孤獨”。但是,這恰恰造就了内心更大的荒蕪和孤獨。


 


有嘗試過,發一些短訊,或突然向朋友問一些問題嗎?也許你不是想要問些什麽,你只是想要打破孤獨感,或冷漠。有嘗試過,自己一直不斷地想要談戀愛嗎?因爲害怕孤獨,而盲目的不斷向外抓。因爲害怕孤獨,而不斷地想要和外界對話,而忘了和自己對話。


 


如果有一天,我們的學生都走上街頭去抗議示威,你會覺得學生是怎樣啦?你會覺得他們叛國嗎?那麽這批學生會在歷史留下怎樣的一頁呢?大家不知道有看過《史記》麽?我沒完全看過,但我知道劉邦和項羽的故事。但是不知道大家有沒有想過爲什麽項羽在舞臺戲劇的出場遠比劉邦多呢?劉邦贏了政權,但輸了詩和美,項羽確實相反的。司馬遷在《史記》中給予了一個革命者孤獨在歷史文化的勝利和空間。項羽是革命者也注定他是失敗者。這裡讓我想起曾經被控上法庭的前任副首相,當初領導革命的時候,直到成爲了副首相,出獄後又再捲入政治革命。個人認爲,倘若讓他革命成功,他是否會保有他革命時候的夢想?因爲當革命者成功並走向現世和權利,他無法再抱有夢想。也就是爲什麽革命者都是失敗的。他成功,他就沒有辦法保有革命家的孤獨感。他必須把他的夢想收斂。蔣勛說:說得好聽就是[務實],講得難聽就是沒有夢想了,也不再是詩人。當詩人的孤獨到極點的時候,幾乎是用血淚來寫詩。也就是爲什麽“革命者”就這個角色不能讓給成功的人。項羽如此,屈原,荊軻,卓文君,聶魯達亦復如是


 


大家喜歡暴力嗎?如果暴力發生在你周圍你會譴責嗎?倘若你的孩子暴力你會擔心嗎?


不過當你的孩子被人欺負的時候,卻完全沒有暴力你會憂心麽?當暴力被刊登,我們會把暴力看成是一種野蠻,會怒斥譴責。但卻沒有思考暴力背後的來源。蔣勛提出來:如果暴力是一種野蠻,我們的矛盾在於,人一旦沒有了野蠻和暴力,反而開始失去生存的力量。書中,他擧了很多讓人深思的例子。例如:美國華盛頓發生了恐怖事件,一名美國人在街上持槍掃射,人心惶惶,不敢出門,媒體都譴責了這項暴力事件。可是當大家注意這行兇者的背景,其實是波斯灣戰爭的英雄。 在伊拉克殺的人越多,勳章就越多。回到美國殺人就變成了殺人犯。


這也令我想起,當時婆婆曾告訴我二戰時期的故事,從她的口中,她覺得是英美救了他們,並覺得日本是暴力的恐怖分子。但是,當美國投下的那枚炸彈,當時日本的人民會怎麽看待那枚炸彈?也許就因爲美國曾經抛下那枚原子彈,直到現在部分的人,認爲美國是世界一哥。


我們能看到,暴力分成了合法性以及非法性。之前的那個例子,那美國人回到了美國殺人,就成了殺人犯,恐怖分子。是到底殺人不合法,還是殺美國人不合法?這牽涉到暴力的本質。


當人類的從野蠻到文明,性欲和暴力是文明的兩大禁忌,所以我們很輕易地在生活的很多時候,都會觸碰此類的課題。


 


相信大家對最近閙的沸沸揚揚的14嵗年少強姦非禮時間不多不少有些關注吧?非常遺憾這件事情的發生,也讓我想了好多,好多。套用了蔣勛在書内談到的情欲孤獨,暴力孤獨,思維孤獨,都完整的談到。我不禁在問,是因爲情欲過渡的汎濫導致的嗎?是因爲生活中沒有別的興趣或事物把情欲給轉換掉而導致的嗎?蔣勛說,明清兩代出現的小説《金瓶梅》《牡丹亭》《紅樓夢》,把情欲,生理,刻畫得非常的深刻,那是情欲被極端壓制而在文學上產生的效果。但是,情欲過渡的汎濫,就會變成下流。再者,近幾天都一直逛面子書,看一大群網友不斷的使用極度犀利的文字攻擊那幾位少年和父母。大家非常興奮一窩蜂的在網上謾駡毀辱。這是否是大家和自己對話不夠嗎?這是否是儒家群體文化被扭曲的部分呢?當一個社會的價值觀所認爲是對的,就算是暴力,那,這價值觀是不容輕易被拿走的。大家應該懂什麽是淩遲處死吧?如果今天國家的法律把淩遲處死合法化,你覺得如何?換個大家比較好懂得,回教黨不是想要推行回教法嗎?如果真的推行了,你會贊同嗎?不要急著答,雖然你會脫口而出說:“反對!”。 但是當我到面子書去看網友們的留言,幾乎90% 想要把那五位小朋友的生殖器官給剁掉,割掉,或者對他們千刀万剮。我想如果當局真地把他們五位當中有犯罪者的生殖器官給剁掉。我不知道大家的反應是如何?我那天看到報章報道這位小朋友被蹂躪的時候,我真得非常激動,非常生氣,尤其當那校長爲了自保校譽,不顧學生創傷,加上警察怠慢,我真的不知道要如何形容這個社會。我也很希望這小朋友能夠在這件事情后,勇敢地走下去。看到大家那麽熱心幫助這個小朋友而在網站製造輿論施壓,效果很好,因爲警方因爲人民的施壓而行動。這也讓我看到部分東方社會的思維,觀念,對人民所製造的社會輿論力量之浩瀚大開眼界。也希望這豐富了我的思考。我在想如果這件事情,發生在我的親人身上,我會像他們一樣要那人被剁掉嗎?因爲當這些一直被提問,不斷地反問,我們會發覺問題本質所含的範圍,跟牽涉的東西非常的廣泛,而且可能最終會沒有答案,所以在歐洲很多國家的案件需要花很長的時間進行辯論和思考,才最終下判。我們的,事情過了,大家也就不了了之了。就算思考也許只在案件過了,隨之停止吧?我們的社會有沒有辦法幫助這小女孩勇敢地走出來?因爲我覺得此類的事件被掩蓋的幾率遠比我們知道得多。但是,社會有辦法改變或遏制嗎?我似乎離題了。但是爲了不斷讓自己製造思考課題,就只好把這事件作爲引子。也許以上說提問的,答案或許因人而異,也可能沒有結果,但確實讓大家能更深入思考,豐富自己的思維。沒有對錯,只有思辨,因爲大家的價值觀不同;也沒有偏袒任何一方,因爲不是他們的親人;更不貿然下判。


 


縂覺得自己不夠孤獨,所以在完成這篇書評有點絞盡腦汁,也不能夠完善的表達。非常喜歡這本書,因爲她讓我看到自己在沒有經過思考的言行是多麽的荒謬,不過有時候這些荒謬且爲難又無法遏止的。這是第一本讓我接觸蔣勛的書,也讓我非常好奇,到底我是一個在多麽複雜的背景環境成長的人,到底會如何思考,如何去看自己的社會和個體。夜深的時候讀這本書,她總是在深夜不斷地觸碰你的孤獨,讓你產生思考,挑逗著你内心的問題,也讓你不斷地和自己對話。也許那問題沒有答案,但是卻豐富了讀者的思維模式。這也是第一本書就讓我爲這美學家瘋狂到無以復加。


 


這是篇要送給一位部落朋友—–高墻,的書評。


 


是一篇望穿秋水的書評,也是一股遲來的孤獨。


 


 


 後記:本文章為《孤獨六講》的書評。







 


蔣勛孤獨六講有聲書


 


 


 







 


2007開卷好書獎BV:蔣勛